Из дошедших до наших дней наук о здоровье тела, аюрведа, кажется,
наиболее древняя. До сих пор не может разрешиться вопрос о том, откуда
взялась аюрведа и какому народу принадлежит ее создание, однако
целительная сила этой медицины и благотворное влияние ее на организм
человека никогда не было оспорено. Чем же интересен аюрведический
массаж? Что он в себе несет – только ли здоровье для тела, или нечто
большее?
Дословно с санскрита «аюрведа» переводится как «наука о
жизни». В ее основе лежит целая философия, раскрывающая знание о
неразрывности тела и духа, о гармонии между ними. Благодаря этой тесной
связи, любые положительные либо отрицательные эмоции отражаются на
здоровье тела, и наоборот – приятные или неприятные ощущения влияют на
психологическое состояние человека. Следуя этой философии, аюрведический
массаж призван не только расслаблять и приводить в тонус Ваше тело, но
также оказывать умиротворяющее воздействие на нервную систему, придавать
сил и бодрости. Этот эффект достигается достаточно быстро благодаря не
только глубокому массажу и воздействию на мышцы, но и ароматерапии.
Уникальная система аюрведического массажа предполагает использование
более чем 20 разновидностей эфирных масел.
Для того, чтобы
аюрведический массаж был наиболее профессиональным и удобным, и был
разработан Складной массажный стол Vision Ayurveda Spice. Благодаря его конструкции, стол
очень удобен и для интенсивного, и для расслабляющего массажа, поскольку
высота может регулироваться . Рабочая поверхность
стола снабжена бортиками, а специальный желоб на подголовнике будет
препятствовать скоплению лишнего масла.
Что Вы хотите получить от массажа? Здоровье? Положительные эмоции?
Расслабление и тонус мышц? Если Ваши требования включают все
перечисленные аспекты, то купите Складной массажный стол Vision Ayurveda Spice- он создан именно для
Вас.
Аюрве́да, или Аюр-веда (от санскр. «āyus» — «значение жизни», «принцип жизни», или «длинная жизнь» и «veda» — знание) — традиционная система индийской ведической медицины, сформированная в результате слияния культур ариев и дравидов.[1] «Аюр-веда» может быть переведено как «знание жизни», «знание длинной жизни» или даже «науки жизни».[2][3] Аюрведа считается дополнительной ведой (упаведой) «Атхарва-веды» и основывается на философской системе санкхья.
[править] История аюрведы
[править] Ведические источники
-
Первые упоминания о медицине и целебных свойствах растений встречаются в Ведах, больше всего в последней из четырёх Атхарваведе[4]. Атхарваведа — первый индийский текст, связанный с медициной. Он определяет в качестве причин болезни
живых агентов: например, ятудханья, крими и дурнама. Атхарваны
отыскивают их и убивают с помощью лекарств, чтобы победить болезнь. Этот
подход к болезни неожиданно продвинут по сравнению с тригуморальной
теорией, разработанной в пураническом периоде. Остатки оригинальных
атхарванических мыслей всё ещё оставались в пураническом периоде, как мы
можем видеть в медицинском трактате Сушруты («Гаруда-пурана», карма канда). Здесь, следуя атхарванской теории, пуранический текст считает микробов причиной проказы.
В той же главе Сушрута также расширяет роль гельминтов в вызове
заболеваний. Эти два высказывания могут быть прослежены назад вплоть до
Атхарваведа-самхиты. Один из гимнов описывает заболевание проказой и
рекомендует применять для лечения
раджани аушадхи \. Из описания аушадхи как растения с чёрными стеблями и
тёмными пятнами можно сделать вывод, что имеется в виду, скорее всего,
лишайник со свойствами антибиотика.
Таким образом, Атхарваведа может считаться первым текстом, содержащим
записи об использовании антибиотиков. Кроме того, в Атхарваведе подробно
описаны кости человеческого скелета[5]
В Яджурведе упоминаются четыре сока человеческого тела.[6]
[править] Буддистские источники
Первые сведения об отдельных научных трудах по медицине относятся к
1500 г. до н. э. На сегодняшний день большое количество текстов и
сведений об их авторах не сохранились: часть из них были уничтожены во
времена правления моголов.
Однако о значительном количестве медицинских текстов можно судить по
рукописям и книгам, сохранившимся в многотомном своде буддийских
сочинений тибетского канона.
Самыми важными источниками аюрведического знания считаются девять трактатов:[7]:
- Чарака-самхита,
(150 г. н. э.) (в ней даются описания лечения внутренних болезней,
содержатся сведения более чем о 600 лекарственных средствах
растительного, животного и минерального происхождения. Об их применении
сообщается в восьми разделах: лечение ран; лечение болезней области
головы; лечение болезней всего организма; лечение психических
заболеваний; лечение детских болезней; противоядия; эликсиры против
старческого одряхления; средства, повышающие половую активность[6]).
- Сушрута-самхита,
(350 г. н. э.) (в основном посвящена оперативному лечению; в ней
описано более 300 операций, свыше 120 хирургических инструментов и не
менее 650 лекарственных средств [6]. В ней перечисляются те же медикаменты, что описаны в Чарака Самхите и Атарваведе. Некоторые из них встречаются также у Гиппократа [8])
- Аштанга-хридая-самхита (написана Шримад Вагбхатой в IV в. н. э.)
- Шарнгадхара-самхита,
- Мадхава-нидана-самхита,
- Бхава-пракаша-самхита,
- Харита-самхита,
- Кашьяпа-самхита,
- Бхела-самхита.
Первые три из списка является квинтэссенцией всех когда-либо
созданных аюрведических трудов и именуются «Брихат-трайю». Существует
также обширная комментаторская литература, к наиболее важным трудам
которой относятся работы Дридхабалы, Чакрапанадатты, Нагарджуны,
Арунадатты, Хемадри и других авторов, принадлежавших к древнейшим
медицинским династиям.[7] Окончательное формирование аювердического канона относится к 1000 г. н. э.
[править] Легенда о происхождении аюрведы
По легенде, Аюрведа была частью откровения святых мудрецов, которые
обрели всеобъемлющее знание о Вселенной около семи тысяч лет назад. В
Ведах указывается, что Брахма поведал тайны медицины Дакше, одному из богов-демиургов[9]. Дакша в свою очередь передал знание божественным близнецам Ашвинам, которые стали «великими врачевателями»[10] и позже изложили его Индре. Индра передал свои знания ученикам, в том числе Бхарадваджае, одному из семи индийских мудрецов.
[править] Легендарный прародитель аюрведы
Изображение Дханвантари с целебными травами и сосудом
амриты в руках
Легендарным прародителем аюрведы считается Дханвантари, аватар Вишну, упомянутый в Бхагавата-пуране
и в Ведах. Индуистский культ Дханвантари связан с молитвами о здоровье.
Ему приписывают обладание знаниями в области хирургии, лечения травами,
антисептических свойств куркумы, способности соли залечивать раны[11].
[править] Медицина в буддийский период
Золотой век Аюрведы совпадает с расцветом в Индии буддизма (327 г.
до н. э. — 750 г. н. э.). В этот период индийцы накопили существенные
знания о строении человеческого тела, различая 7 перепонок, 500
мускулов, 900 связок, 90 сухожилий, 300 костей (сюда входят зубы и
хрящи), которые подразделяются на плоские, круглые и длинные, 107
суставов, 40 главных сосудов и 700 их разветвлений (для крови, слизи и
воздуха), 24 нерва, 9 органов чувств и 3 субстанции (прана, слизь и
желчь). Некоторые зоны тела (ладонь, подошвы, паховые области и т. д.)
выделялись как «особо важные» (марман).[6] О многогранности знаний индийских врачевателей того времени свидетельствуют слова Сушруты:
«Врачеватель, знакомый с целебными свойствами кореньев и трав —
человек; знакомый со свойствами ножа и огня —демон; знающий силу
молитв — пророк; знакомый же со свойствами ртути — бог!»[12]
К VII в. до н. э. на севере современной Индии пользовались известностью две медицинские школы:
<
